Jau Rugsėjo 1-oji, o ryto ore tvyro rudens dvelksmas. Dvi savaites atostogavau be nešiojamojo kompiuterio ar el. laiškų ir daug skaitymo. Tada dviejų savaičių peštynės, kad pasivytum sukauptą elektroninį paštą ir dirbtum. Taigi čia yra knygų, kurias perėjau, santrauka.
Pora buvo tiesiogiai susijusi su dirbtiniu intelektu: „Aš, Warbot: Kenneth Payne“ dirbtinai intelektualios kovos aušra ir „The Age of AI“ (Henry Kissingeris, Ericas Schmidtas ir Danielis Huttenlocheris). Tai visai ne mano teritorija, bet atrodė gera mintis sužinoti ką nors apie AI ir konfliktus, nes Bennetto institute turime atitinkamą projektą. Abu mane labai išgąsdino, ypač pirmasis: „Karinis botas nieko nenori ir jo nejaudina mūsų moralinės dilemos“, – rašo Payne’as. Sprendimų delegavimas nuo lokalizuoto (ar veido atpažinimo būdu pastebėtas asmuo yra tinkamas taikinys?) pasauliniam (ar laikas pradėti didelę ataką) AI atrodo neišvengiamas; knyga baigiasi raginanti rimtai apmąstyti. Tikrai. Kalbant apie kitą, aš tikrai žinau mažiau apie geopolitiką nei autoriai, tačiau kai kurie teiginiai, kuriais remiantis remiasi geopolitinė analizė, atrodo per daug. Knygoje teigiama, kad dirbtinis intelektas keičia žmogaus santykį su protu, meta iššūkį laisvos visuomenės ir laisvos valios galimybei ir leisime AI nuspręsti už mus, kai turėsime dviprasmiškų kontekstų ar tikslų. „Siba tarp AI ir žmonių yra nepaprastai poringa“, – rašo jie. Knygoje daroma išvada, kad dirbtinis intelektas labai keičia žmogaus sąmonę ir priartina mus prie tikrovės pažinimo už mūsų pačių suvokimo ribų. Hm. Tai daro įvairius dalykus, bet nesu tikras dėl tokio pobūdžio teiginių. Man labiau patinka mano kolegos Neilo Lawrence’o apmąstymai knygoje „Atominis žmogus“ apie žmoniją AI šviesoje.
Mano mėgstamiausias skaitinys apie technologijas buvo Scotto Shapiro knyga „Fancy Bear Goes Phishing: The dark history of information age“ per penkis nepaprastus įsilaužimus. Įspūdingas knygos žygdarbis – puikus skaitymas, įtikinama istorija ir itin aiškus techninis paaiškinimas, kodėl taip lengva įsilaužti į internetą. (Beje, pavadinimą „Fancy Bear“ liūdnai pagarsėjusiems Rusijos valstybės įsilaužėliams sugalvojo „CrowdStrike“ – bendrovės, kuri išgarsėjo sukėlusi „Microsoft“ pasaulinį „Blue Screen of death“, kai aš buvau išvykęs, bendras finansuotojas. Ironiška, bet knygoje paaiškinama, kad „Microsoft“ jau patobulino savo apsaugos priemones, kad kūrėjai, pasiekiantys branduolį, būtų daug mažiau linkę suaktyvinti mėlynojo ekrano įvykį.) Vienas dalykas, kuris man ypač patiko knygoje, buvo jos pavadinimas „žemyninis kodas“ ir „aukštesnis kodas“, pirmasis yra kompiuterio kodas. visų rūšių, pastarieji yra visuomenės įstatymai, taisyklės ir normos, pagal kurias veikia internetas. „Pakeiskite aukštesnį kodą ir pakeisite sukurto žemyn kodo rūšį.” Labai rekomenduojama.
Man taip pat patiko Shane’o O’Maros filmas „Kalbantys galvos: kaip pokalbis mus formuoja“, kurį leidėjas maloniai atsiuntė. Knygoje apie neuromokslą teigiama, kad mąstymui reikia prisiminimų, o prisiminimai kolektyviai kuriami per pokalbį. Mūsų individualios atminties sistemos prisideda prie kultūrinės atminties saugyklos. „Visuomenė be atminties negali susitvarkyti, negali vystytis, negali prisitaikyti, negali atsiminti ar mokytis. Yra dvipusis procesas, kai individualios mintys formuoja kolektyvą ir savo ruožtu yra jų formuojamos. Pokalbiai, pasakojimai ar kiti pažinimo artefaktai įgalina koordinaciją ir kolektyvinį veiksmą. (Tai man priminė mano draugės Celia Heyes kognityvinių programėlių sampratą.) Taigi nacionalizmas yra pažintinė sąvoka ir jam reikia psichologinio supratimo. Knygoje tiesiogiai neaptariama socialinė žiniasklaida, tačiau akivaizdu, kad pasikeitė mūsų pokalbių apie pasaulį būdas, ir ne į gerą pusę.
Toliau su niūria tema. Nekantriai laukiau Abby Innes knygos „Late Soviet Britain: Why materialist utops žlunga ne tik dėl to, kad pavadinimas toks puikus“. Jį sudaro trys dalys. Pirmasis teigia, kad centrinis planavimas ir neoklasikinė konkurencinga ekonomika yra lygiaverčiai – kaip iš tikrųjų formaliai jie yra, kai koreguojasi kiekiai, o kita – kainos. Puikioje Franciso Spuffordo knygoje „Red Plenty“ dramatizuojamas šis lygiavertiškumas. (Čia tai necituojama – manau, kad autoriui tai patiktų.) Mane šiek tiek suerzino tai, kad knygoje kalbama apie abiejų „materializmą“ – buvęs sovietinis blokas tikrai matavo materialų produktą, tačiau vakarietiška vidaus produkto metrika yra 80 % nematerialus. Bet gal čia yra techninė materializmo prasmė, kurios aš nežinau.
Antroje knygos dalyje aprašomi didėjantys neoliberalių režimų disfunkcijos vakaruose, kai neoklasikinės ekonomikos ir rinkos viršenybės sąvokos buvo perkeltos į politinę praktiką. Pavyzdžiui, knygoje teigiama, kad „Naujasis viešasis valdymas“ žlugo taip pat, kaip centrinis planavimas žlugo praktikoje, skatinant asmenis siekti tikslo, o ne tikro tikslo (ir kaip mašininio mokymosi sistemos žlunga dėl „suderinimo problemos“, automatizuotas. Naujas viešasis valdymas, jei nesame atsargūs). Trečioji, trumpa, dalis yra trumpa Didžiosios Britanijos politinės evoliucijos istorija – kodėl mes padarėme „Brexit“ ir kodėl konservatoriai yra sumaištyje.
Man visa tai ne visai susidėliojo, nes negalėjau žengti žingsnio nuo formalaus teorinio dviejų „idealių“ ekonominių modelių lygiavertiškumo iki argumento, kad „faktiškai egzistuojantis neoliberalizmas“ yra taip pat pasmerktas žlugti, kaip ir centrinis planavimas. Nė viena sistema praktiškai nebuvo labai panaši į teorinį idealą. Pavyzdžiui, naujasis viešasis valdymas, be abejo, buvo kiekybės planavimo mechanizmas, o ne rinkos mechanizmas. Tačiau pagrindinė knygos konstrukcija yra skatinanti idėja ir man patiko ją skaityti.
Galiausiai negrožinėje literatūroje Anne Applebaum trumpa ir patraukli
atkreipdamas dėmesį į autokratijos, kaip pasaulinio, internetinio verslo modelio, atsiradimą. Laikas ištraukti kištuką iš teisininkų, buhalterių ir bankininkų pramonės. Ko reikės, kad kitos tautinių valstybių vyriausybės nustotų remti priešiškus autokratus, leisdamos netrukdomai tęsti savo verslo interesus?
Kartu su visa tai perskaičiau daugybę grožinės literatūros, nuo detektyvinių romanų (Elly Griffiths, Donna Leon, CJ Sansom) iki siaubingo Sarah Perry „Nušvitimo“, Atsuhiro Yoshidos mielo „Goodnight Tokyo“ (mano mėgstamos TV programos „Midnight Diner“ taksi vairuotojo versija*). kelias į rimtai rimtą Mircea Cartarescu Solenoidą (buvusio rumuno studento dovana).
* Puiki iliustracija, kodėl „Netflix“ yra prastas vietinių programų pakaitalas, jei palyginsite 1Šv serialus su vėlesniais „Netflixed“.